Logo

Hvad er Patthana?

Kunstnerisk fremstilling af subatomar hændelse
Kunstnerisk fremstilling af subatomar hændelse

For lidt over 100 år siden opda­ge­de fysik­vi­den­ska­ben, at alle mate­ri­el­le gen­stan­de egent­lig ikke eksi­ste­re­de i sig selv, men bestod af ato­mer. I løbet af de føl­gen­de årti­er lær­te fysi­ker­ne grad­vist, at hel­ler ikke ato­mer­ne eksi­ste­re­de i sig selv, men bestod af hur­tigt fluk­tu­e­ren­de suba­to­ma­re enhe­der, der duk­ke­de op fra det ukend­te, for så næsten øje­blik­ke­ligt at for­svin­de igen. Dis­se opda­gel­ser blev gjort ved at kol­li­de­re ato­mer og suba­to­ma­re par­tik­ler med hin­an­den og ana­ly­se­re de efter­lad­te spor. Labo­ra­to­ri­e­for­sø­ge­ne gik hånd i hånd med omfat­ten­de mate­ma­ti­ske udreg­nin­ger der dan­ne­de grund­la­get for kvan­te­felt­te­o­ri­en, iføl­ge hvil­ken der ikke er noget, der hed­der sta­bi­le ele­men­tar­par­tik­ler – der er sna­re­re tale om små vibre­ren­de pak­ker af ikke-for­stå­e­de energiformer. 


Mere end 2000 år tid­li­ge­re opda­ge­de og ana­ly­se­re­de bud­dhi­sti­ske mun­ke og lær­de til­sva­ren­de fæno­me­ner og kom til meget lig­nen­de kon­klu­sio­ner. Men, mens fysi­ker­ne kun beskæf­ti­ger sig med de mate­ri­el­le dele af uni­ver­set og neg­li­ge­rer eksi­sten­sen af sind og bevidst­hed, var dis­se fæno­me­ner det pri­mæ­re fokus for de bud­dhi­sti­ske mun­ke og lær­de. Deres opda­gel­ser og kon­klu­sio­ner blev for­mu­le­ret i Abhid­ham­ma – en frem­træ­den­de del af den kano­ni­ske bud­dhi­sti­ske lit­te­ra­tur – hvor Pat­t­ha­na er den syven­de og afslut­ten­de bog. 

De pri­mæ­re aktø­rer i Patthana 

Alt er i sid­ste ende intet andet end mani­fe­sta­tio­ner af cit­ta, ceta­si­ka, rupa og nib­ba­na. Cit­ta, ceta­si­ka og rupa dham­mas er betin­ge­de af andre ting. Nib­ba­na på den anden side er ikke betin­get af noget. 

Dhamma types

  • Citta dhammas (bevidsthed, sindstilstand, opmærksomhed)
  • Cetasika dhammas (mentale faktorer, sinds konditionerer)
  • Rupa dhammas (stof, ubevidst natur)
  • Nibbana dhamma (absolut fred, total udslettelse af trang, aversion og vrangforestilling)

Cit­ta er bevidst­hed. Det er den natur, som er i stand til at ken­de, san­se eller være opmærk­som på objek­ter: det seen­de sind, det høren­de sind, det lug­ten­de sind, det sma­gen­de sind, det berø­re-følen­de sind, det tæn­ken­de sind er eksemp­ler på cit­ta. Ceta­si­ka opstår altid sam­men med cit­ta og for­svin­der med cit­tas for­svin­den. Eksemp­ler på ceta­si­kas er irri­ta­tion, vre­de, had, rase­ri, jalou­si, nærig­hed, trang, uvi­den­hed, depres­sion, frygt­løs­hed, skam­løs­hed, kær­lig­hed, til­knyt­ning, omk­lam­ring, ind­bildsk­hed og meget mere. Rupa er mate­ri­a­le, alt stof — faste stof­fer, væsker, gas­ser, mole­ky­ler, ato­mer, kvar­ker, lep­to­ner osv. består af rupa dham­mas. Nib­ba­na er den ulti­ma­ti­ve virkelighed. 


Iføl­ge Pat­t­ha­na er der (nor­malt) 89 for­skel­li­ge cit­ta dham­mas, 52 ceta­si­ka dham­mas, 28 rupa dham­mas og 1 nib­ba­na dham­ma. I vis­se frem­skred­ne medi­ta­ti­ve til­stan­de kan der fore­kom­me yder­li­ge­re 32 cit­ta dhammas. 


På det­te site vil alle dis­se dham­mas og deres vek­sel­virk­nin­ger bli­ve beskre­vet mere detaljeret. 

Marts 2024.